Программа занятий Философской школы на ноябрь 2008 года

Схоластика II тысячелетия По общему своему характеру схоластика представляет религиозную философию не в смысле свободной спекуляции в области вопросов религиозно-нравственного характера, как это мы видим в системах последнего периода греческой философии, а в смысле применения философских понятий и приёмов мышления к христиански-церковному вероучению, первый опыт которого представляет предшествовавшая схоластике патристическая философия.... Философствование схоластиков строилось на почве установленного учения церкви и тех учений античной философии, которые сохранились до средних веков. В этом двойном богословско-философском предании высшее место, конечно, принадлежало церковному учению. Немалым уважением пользовалось, однако, и философское предание... Являлась задача согласовать оба предания и объединить в нечто целое. При выполнении этой задачи исходили из того принципа, что разум и откровение происходят от одного источника света — от Бога, и что поэтому между теологией и истинной философией противоречия не может быть, а в согласии их учений — доказательство истинности обеих. Материалы по теме занятия: Термин "Схоластика" в Википедии Термин "Схоластика" в энциклопедии "Кругосвет". Тема "Схоластика и паламизм" на Форуме миcсионерского портала дьякона Андрея Кураева. Второй том книги Александра Меня "История религии".  "Схоластическая средневековая экзегеза" - статья из "Библиографического словаря" Александра Меня на портале "Библиотека Якова Кротова". Очерк Эрвина Панофского "Готическая архитектура и схоластика" на портале "Библиотека Якова Кротова".

Петр Дамиани Пётр Дамиани (род. в Равенне между 988 и 1007) — итальянский церковный деятель XI века и теолог. В молодости пас стада свиней, потом один из его братьев, архидиакон равеннский, взял его к себе в дом и дал ему хорошее воспитание. Дамиани принял монашество в одном из монастырей Умбрии, настоятелем которого стал в 1041 г. Чрезвычайная строгость к самому себе и суровые требования по отношению к другим создали ему репутацию святого. В 1051 г. он написал "Книгу Гоморры" против беспорядочной жизни католического клира. Папа Стефан IX сделал его кардиналом, епископом Остии, и поручил ему подготовлять народ и монахов к борьбе за возвышение папской власти. На Латеранском соборе 1059 г. Дамиани играл одну из более видных ролей: ему принадлежит мысль об издании декрета, воспрещающего верным присутствовать при мессе, совершаемой священником женатым. В последующей борьбе пап с императорами он постоянно принимал деятельное участие. Его сочинения, посвященные, главным образом, проектам церковных реформ, изданы были в первый раз Каэтаном в 1606 г., в Риме; в позднейшее врема переизданы в Париже и Венеции.   Материалы по теме занятия: Петр Домиани на сайте "Люди". Петр Домиани на сайте "Философская библиотека Средневековья", в том числе - биография, библиография, исследования. Особое внимание следует обратить на текст Бертрана Рассела - одного из наиболее достойных (imho) философов Нового времени.

Ансельм Кентерберийский, Ансельм из Аосты, Sanctus Anselmus Ансельм Кентерберийский (1033, Аоста, Италия — 21 апреля 1109, Кентербери) — католический богослов, средневековый философ, архиепископ Кентерберийский (с 1093). Родился в Аосте (Пьемонт, Италия) в знатной ломбардской семье. Вынужденный уйти из дома, поступил в известный монастырь в Беке (Нормандия), где в 1060 принял монашеский постриг, а в 1063 стал преемником своего учителя Ланфранка в звании приора. В 1078 был избран настоятелем аббатства и посетил владения своего монастыря в Англии, где приобрел множество друзей. После кончины Ланфранка, бывшего архиепископом Кентерберийским, король Вильгельм Рыжий, противясь всеобщему желанию видеть Ансельма преемником Ланфранка, четыре года держал архиепископскую кафедру вакантной и уступил лишь в 1093. Ансельм потребовал, чтобы знаки его архиепископского достоинства были вручены ему папой, а не королем. Хотя этот спор удалось уладить, Ансельм все же отбыл в 1097 в Рим, где оставался до тех пор, пока в 1100 преемник Вильгельма Рыжего, Генрих I, не призвал его вновь на архиепископскую кафедру. Спор по поводу мирских инвеститур разгорелся с новой силой, и его удалось разрешить только в 1107, когда стороны пришли к соглашению о том, что епископы должны оказывать надлежащие почести правителям своей страны, однако символы их духовного сана им может вручать только Церковь. Умер Ансельм в Кентербери 21 апреля 1109 и был причислен к лику святых в 1494. В Западной церкви день памяти святого 21 апреля.   Материалы по теме занятия: Ансельм Кентерберийский на сайте "Либрусек". Ансельм Кентреберийский в энциклопедии "Кругосвет". Ансельм Кентреберийский на сайте "Философская библиотека Средневековья" Биографическа справка об Ансельме Кентерберийском и его труды на сайте "Библиотека Якова Кротова".

Гийом из Шампо (Гильом де Шампо) Гийом (Гильом) де Шампо, Гийом из Шампо (фр. Guillaume de Champeaux; ок. 1068—1121) — французский философ-мистик, представитель крайнего реализма, богослов, епископ шалонский с 1113 года, друг Бернара Клервоского. Вступил в спор с Абеляром, который дал весьма нелестную характеристику его учения в своей «История моих бедствий» и разгромил Гийома де Шампо на диспуте. Сочинения Гийома де Шампо не сохранились. Судить о его воззрениях можно лишь по работе Абеляра. Отойдя от научной борьбы, Гийом де Шампо основал богословскую школу при монастыре Сен-Виктора в Париже (каноникат св. Виктора). Каноникат стал важным философским и учебным центром, центром мистической теологии, отличался строгой дисциплиной, напоминавшей монастырскую. Расцвет Сен-Викторской школы связан с двумя религиозными мыслителями-мистиками — Гуго Сен-Викторским и Ришаром Сен-Викторским.   Материалы по теме занятия: Гийом де Шампо в Википедии. Гийом де Шампо на сайте "Философская библиотека Средневековья". Гийом де Шампо "Диалог между Философои и Иудеем о католической вере" на сайте "Открытая русская электронная библиотека".

Пьер Абеляр Пьер Абеляр (Abelard, Abailard) (1079—1142) — французский философ и теолог, при жизни получил известность как блестящий полемист, имевший множество учеников и последователей. Основные произведения: "Да и нет", "Диалектика", "Введение в теологию", "Познай самого себя", "История моих бедствий" (единственная средневековая автобиография философа-профессионала). Пьер Абеляр рационализировал отношения веры и разума, полагая обязательным условием веры понимание ("понимаю, чтобы верить").  Материалы по теме занятия: Пьер Абеляр на сайте "RuData". Пьер Абеляр на сайте "Литературный сетевой ресурс". Пьер Абеляр на сайте "Библиотека Якова Кротова". Переписка Пьера Абеляра и Элоизы Фульбер на сайте Тюменского регионального центра Интернет-образования и на сайте журнала  "Человек без границ". Проект "Письма Бернара Клервоского против Петра (Пьера) Абеляра".